ทิศ 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 17

ธรรมะเพื่อประช บัณฑิตที่แท้จริง ๖๑ พระอาทิตย์ไว้ ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ได้ยืนอารักขาทั้ง ๔ ทิศ ท้าวสักกเทวราชยืนอารักขาที่ประตูห้องพัก แม้เราตถาคต ก็มิอาจนิ่งอยู่ได้ ยังต้องไปยืนอารักขาบุตรของเรา ที่ซุ้มปร

บทความพูดถึงความสำคัญของการมีความรู้ทางธรรม ซึ่งมีลักษณะลึกซึ้งกว่าความรู้ทางโลกทั่วไป แม้จะมีการศึกษาปริญญาในหลายสาขา ก็ยังจำเป็นต้องเข้าใจธรรมะเพื่อความปลอดภัยในชีวิต และเพื่อหลุดพ้นจากการเวียนว่ายต

…ชาวพุทธไทยทุกคนจะต้องตื่นขึ้น มาปรับปรุงตนให้เป็นคนดี และร่วมกันสร้างเครือข่ายคนดีตามกลวิธีในเรื่อง ทิศ 5 และการปฏิบัติหน้าที่อันเป็นความรับผิดชอบและเป็นอริยวินัยของ ทิศเบื้องหน้า ก็ควรจะเริ่มต้นด้วยการเปิ…

บทนี้กล่าวถึงปัญหาการอบรมบ่มนิสัยลูกหลานของพ่อแม่ในประเทศไทยที่ไม่ได้ผลสำเร็จตามที่คาดหวัง ส่งผลให้เกิดปัญหาพฤติกรรมที่ไม่ดี โดยเฉพาะในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจและสังคม ปัญหาดังกล่าวเกิดจากการไม่ปฏิบัติตามหลั

suall กระแสแห่งเมตตา จิต ได้มาจับพระเจ้าที่มีติ พวกทหารของพระเจ้าพรหมทัต และพระมเหสีมัดกับเครื่องพันธนาการ แล้วนำออกประจาน ตามทาง ๔ แพร่ง ลงโทษอย่างแสนสาหัส บางทีก็เอาเชือกมัด มือทั้ง ๒ ข้าง กล้อนพระเ

เนื้อหาเล่าถึงทุกข์ทรมานของพระเจ้าทีมิติและพระมเหสีที่ถูกประกาศโทษอย่างสาหัส โดยเฉพาะเมื่อพระโอรส ทีฆาวุกุมารกลับมาทราบข่าว จึงเกิดความเห็นใจและใช้ปัญญาในการช่วยเหลือ หลังจากพบพระศพของพระราชบิดาและพระ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 81 ทีนี้ สัตว์หลายมีมนุษย์และดิรัจฉานเป็นต้นที่เดินไปมาอยู่ ก็จะละ อาการของสัตว์ปรากฏแก่เธอโดยเป็นกองโกฏฐาสไปหมด อาหารมีน้ำ และข้าวเป็นต้น ที่สัตว์เหล่าน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการปฏิบัติทางจิตใจของพระโยคาวจร ที่อธิบายถึงกรรมฐานอสุภ และความสามารถในการเข้าถึงอัปปนา โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการปรากฏของโกฏฐาสและการเกิดขึ้นของปฐมฌาน การทำความเพียรในโกฏฐาสต่างๆ

84 ธรรมวารวารวารวารวารวารวารวารวารวารวาร ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 แต้อ้างต่างกันในรายละเอียดปลีกย่อยในส่วนของพระไตรปิฎก สังฆแพกวรรณ (การบิดเบือนความจริงแห่งธรรม) สังฆแพกส

บทความนี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับอวิฉิมหานรกในพระไตรปิฎกและการบิดเบือนความจริงที่อาจนำไปสู่นรกต่างๆ โดยอธิบายถึงผลแห่งการกระทำที่นำเราไปสู่การตกนรกอย่างถาวร พร้อมกับความหมายและภาพลักษณ์ที่นำเสนอในพระไต

5) ให้มีความเคารพในความไม่ประมาท คือ ไม่ประมาทในการสร้างบุญบารมี และไม่ประมาทใน การดำาเนินชีวิต 6) ให้มีความเคารพในการปฏิสันถารหรือการต้อนรับแขก ส่วนพ่อแม่ ครูบาอาจารย์ และผู้มีอุปการคุณอื่น ๆ หรือสิ่

ในพระพุทธศาสนา การเคารพมีความสำคัญสูงสุด โดยมีหลักการที่เน้นให้เคารพทั้ง 6 ทิศ ได้แก่ พ่อแม่ ครูบาอาจารย์ มิตรสหาย และผู้มีอุปการคุณ ที่เราต้องเคารพตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสัมพันธ์กับการสร้

อยู่กับว่าได้ปฏิบัติตามธรรมของอุบาสก อุบาสิกาดังที่จะกล่าวในหัวข้อ 8.3 ได้ดีเพียงไร อุบาสกชุดแรกใน ศาสนาของพระสมณโคดมพุทธเจ้าคือ 2 พ่อค้า ชื่อตปุสสะและภัลลิกะ ส่วนอุบาสิกาชุดแรกคือนาง สุชาดาและอดีตภรร

เนื้อหานี้นำเสนอถึงประวัติศาสตร์ของอุบาสกและอุบาสิกาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะตปุสสะและภัลลิกะ ที่ประจักษ์ในการบูชาพระพุทธเจ้าหลังจากการตรัสรู้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงนางสุชาดา ผู้ถวายข้าวมธุปายาส รวมถ

2. ทําบุญแล้ว..จำเป็นต้องอธิษฐานด้วยหรือ การอธิษฐาน เหมือนเป็นการทําบุญแล้วหวังผลหรือเปล่า? ตอบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัองอธิษฐานเลย ท่านทําบุญ เมื่อไหร่ก็อธิษฐานตั้งความปรารถนาอยากจะเป็นพระพุทธเจ้า เพื

การอธิษฐานหลังจากการทำบุญมีความสำคัญตามคำส teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อท่านทำบุญจะต้องตั้งความปรารถนาเพื่อไม่ให้การใช้บุญส่งผลในทางที่เสื่อม การอธิษฐานจิตถือเป็นบารมีที่สำคัญที่จะช่วยป้องกัน

ก็พิจารณาว่าดำ ถ้าเห็นผมสีขาว ก็พึงพิจารณาว่ามีสีขาว แต่ถ้าเห็นมีสีเจือกัน ให้พิจารณานึกเอา ที่มีสีมากกว่า แล้วจึงพิจารณา สัณฐาน ทิศ โอกาส และปริจเฉทแล้ว จึงกำหนดความเป็นปฏิกูล 5 ประการ โดยสี สัณฐาน ก

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาผม โดยวิเคราะห์จากสี สัณฐาน ชนิด และกลิ่น ร่วมถึงการระบุว่าผมเป็นสิ่งปฏิกูลถ้ามีลักษณะเช่นนั้น โดยเน้นความรู้สึกของผู้คนต่อสิ่งที่คล้ายผมในอาหารหรือสิ่งของเสมือนผม ซึ่งตรงนี้

…ทุกคนให้ได้ บุคคลที่สมบูรณ์ด้วยคุณธรรมทั้ง ๓ อย่างนี้ เท่านั้น จึงจะสามารถปั้นให้เป็นคนดีตามแนวทางในทิศ 5 ได้อย่าง มั่นคงและยั่งยืนตลอดไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องความเมตตากรุณา นั้น สามารถส่งเสริมให้การปลูก…

การเป็นคนดีจำเป็นต้องมีคุณธรรมสามข้อ ได้แก่ วินัย, หิริโอตตัปปะ และความเมตตากรุณา ซึ่งช่วยส่งเสริมให้คนในสังคมอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขและปลอดภัย เพิ่มความจริงใจระหว่างกัน เพื่อนำไปสู่ความสามัคคีและคว

ทิศ ๖ คุณเครื่องสนับสนุน การเป็นครูต้นแบบ www.kalyanamitra.org

ขวาช่วยเพิ่มพูนให้ความรู้ในการอยู่ร่วมกัน ตลอดจนความรู้วิชาการต่าง ๆ ในโลก ความรู้ใน การประกอบอาชีพทำมาหากิน พ่อแม่กับครูบาอาจารย์ท่านได้ศีลธรรมมาจากไหน ? ท่านก็ได้มาจากพระสงฆ์คือ ทิศเบื้องบน ผู้ทรงภู

เนื้อหาเกี่ยวกับการปลูกฝังศีลธรรมและความรู้ที่ได้รับมาจากพระสงฆ์, พ่อแม่, และครู โดยเชื่อมโยงถึงการถ่ายทอดศีลธรรมจากรุ่นสู่รุ่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบทบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการนำศีลธรรมมาสู่วงการส

ลอยนวลก่อกรรมชั่วต่อไปอีก ในช่วงเวลาที่ผ่านมา แม้ประชาชนจะได้เห็นความมีตบะของรัฐบาลบ้างแล้ว แต่ก็ปรารถนาที่ จะเห็นปฏิบัติการในลักษณะนี้ดำเนินต่อไปโดยไม่ขาดตอน มิฉะนั้นคนดีก็จะเดือดร้อน การปฏิบัติการอย

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีคนดีในสังคม และวิธีที่รัฐบาลสามารถลงทุนในการศึกษาเพื่อสร้างประชาชนที่มีศีลธรรมทั้งทางโลกและทางธรรม การศึกษาที่มุ่งเน้นทั้งสองด้านนี้จะช่วยลดปัญหาสังคมและสร้างความสุขใ

“พี่ชาย ฉันขอเนื้อบ้างได้ไหม” นายพรานจึงตอบว่า “คำว่าพี่ชาย น้องชาย พี่สาว น้อง สาว เป็นเช่นกับอวัยวะอันเป็นส่วน ประกอบของมนุษย์ ที่เขาพูดกันอยู่ในโลก คำพูดของท่านเป็นเช่นกับอวัยวะ นี่เพื่อนเราจะให้เน

เรื่องราวเกี่ยวกับนายพรานที่มีน้ำใจในการแบ่งปันเนื้อให้กับเพื่อน ๆ ตามคำพูดและความสัมพันธ์ที่มี พร้อมกับบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับมิตรภาพ และการทำความดี โดยสื่อให้เห็นถึงความสำคัญของคำพูดในการสื่อสารและกา

สงฆ์มีหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตใจของผู้คนในสังคม เพราะฉะนั้นสงฆ์ก็ต้องทุ่มเทกำลังกาย กำลังใจ ปลูกฝัง สัมมาทิฏฐิให้เข้าไปอยู่ในใจของญาติโยมอย่างมั่นคงถาวร ด้วยการชี้นำให้เกิดความเข้าใจ พร้อมทั้งนำไป ปฏิบั

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของสงฆ์ในสังคมที่ต้องเป็นผู้นำทางจิตใจและปลูกฝังสัมมาทิฏฐิให้กับญาติโยมอย่างมั่นคงถาวร โดยมีการบำเพ็ญทาน ศีล ภาวนา เพื่อสร้างสันติสุขและนำไปสู่สุคติโลกสวรรค์ นอกจากนี้ยังพูดถึงหน

ประโยค๓ - ปฐมสมันตปลาสำาคัญแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 288 ไผบนไม้ มีฐาน ๒ ภูกุ๋มมือฉลากหรือกยานนั้น ให้ว่งเลวยไปโอกาส ที่กลายไป เป็นปราชญา. ยานที่เขาตั้งไว้บนแผ่นดิน มีฐาน ๕ ด้วย อำนาณแห่งที่ตั้งตั้งไว้ด้วยแ

บทความนี้พาคุณศึกษาเกี่ยวกับการตั้งฐานของปฐมสมันตปลาโดยให้ข้อสังเกตเกี่ยวกับการปราชญาและลักษณะการจัดฐานในแต่ละกรณี นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการกำหนดล้อและการทำงานของมันเมื่อถูกตั้งอยู่บนพื้นดิน โดยเสนอในม

วัณณนิมิตปรากฏก็ดี ปฏิกูลนิมิตปรากฏก็ดี ธาตุนิมิตปรากฏก็ดี ผู้เจริญก็ไม่มีความเข้าใจผิด ครั้นถึงเวลาสอบอารมณ์ อาจารย์ก็มีโอกาสชี้แจงสนับสนุนให้แก่ผู้เจริญได้ เช่น ถ้าวัณณนิมิต ปรากฏ ก็บอกว่าดีมาก เพรา

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาอาการทางกายเพื่อการปฏิบัติกัมมัฏฐาน โดยกล่าวถึงทั้งวัณณนิมิต ปฏิกูลนิมิต และธาตุนิมิต ซึ่งอาจารย์จะให้ความเข้าใจแก่ผู้เจริญในการพิจารณาในแต่ละประเภท อธิบายถึงวิธีการและความหมา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 156 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 156 นิพฺพตฺติต....ธมฺมา เอตฺถ ปกรณ วุตตาติ อภิธมฺโม ตคุคุโณ สตฺตมีพหุพพิหิ ฯ ธมฺมา สงฺคยฺหนฺติ เ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นไปที่ปกรณ์ และการศึกษาแนวทางในการปฏิบัติที่พระพุทธเจ้าทรงสอน โดยใช้แนวคิดทางอภิธรรมมาร่วมวิเคราะห์ถึงความหมาย และการตีความในบริบทต่าง ๆ ของธรรมที่ถูก

มองทะลุถึงความพอดีและเหมาะสมในการใช้ปัจจัย 4 ก็ย่อมเป็นจุดเริ่มต้นของสติปัญญาที่จะ เข้าใจธรรมะละเอียดลึกซึ้ง เช่น เรื่องการเวียนว่ายตายเกิด กฎแห่งกรรม และมรรคผลนิพพาน ได้ง่าย การใช้ปัจจัย 4 คือการใช้บ

มองทะลุถึงความพอดีในการใช้ปัจจัย 4 เป็นจุดเริ่มต้นของการเข้าใจธรรมะ การใช้ปัจจัยต่างๆ ต้องยึดถือบุญที่สั่งสมและรักษาให้ดี ไม่สุรุ่ยสุร่าย การมีบุคคลรอบข้างที่ดีและมีศีลธรรมมีผลต่อความสุขและความเจริญขอ

มีความจริงอยู่ว่า บุคลากรในสถาบันสงฆ์ ที่หย่อนภูมิรู้ภูมิธรรม หย่อนการประพฤติดี ปฏิบัติ ชอบ ซ้ำร้ายบางท่านยังเกี่ยวข้องกับดิรัจฉานวิชา ย่อมไม่สามารถเป็นที่พึ่งที่แท้จริงให้แก่ญาติโยมได้ เมื่อ ญาติโยมข

เนื้อหาที่พูดถึงความสำคัญของการมีบุคลากรในสถาบันสงฆ์ที่มีคุณธรรม และความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์ผ่านเครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน โดยรัฐควรสนับสนุนงบประมาณและบุคลากรเพื่อให้การปฏิรูปเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่